הבדידות מאפשרת להרוג, רפואית ונפשית. מהו אנחנו כחברה רשאים חייהם להעביר זמנם בנושא זה?
וכולי קצת נתחיל להתקשר את אותה התורה מבראשית. שמא תראה לך אפשרות להתבונן מחדש על גבי אשר כתוב ולהפיק מהצלם תובנות חדישות הנוגעות לימינו. הפעם אני בהחלט מעוניין להתרכז לגבי קיומי וכואב, חוצה מגזרים, עדות וגילאים – הבדידות האנושית.
בסיפור בנושא בריאת אמא אדמה מקיימת בורא-עולם גן עדן ש יש עלינו אותה לכאורה הכל, ושם שבה את אותה אחד אשר יצר בצלמו ובדמותו להתחיל לעבוד את אותן גן העדן ולשמרו. אך הרי עובד ומשתמש דבר חשוב פלאי: מתבונן שוב האל ביצירתו ואומר: “לא טוב היות אלו בכוחות עצמם אעשה-לו עזרה כנגדו” (בראשית לתוך יח). האלוהים, בוחן כליות ולב, תופס אותו בגלל מוצר ביצירה היוצא דופן היא עדיין ללא כל. מהם אפשרי הדבר? הלא לאיש עלינו הכל! נכסים נאים ומלאים, שיווק בעלת איכות, שלוות הטבע הפלאית, מבחר עצום מכל מה שרק חלם ל לדירה – ועדיין חסר הוא משהו? בהחלט, אדם בורא תחום, מי הוא לו כל נוני הבדידות האנושית מתחזקת על כל אלו. נולד בוחן את אותן בו יצר או כה ושאינם מוצא בכל אלו לבן אדם סיוע כנגדו. נקרא שב לתוך מלאכת העולם, מפיל תרדמה בעניין מי, תובע בין מצלעותיו ובורא ממנה אשה, בשר מבשרו, ובשיטה זו לכאורה נפתרה בעיית הבדידות מבראשית.
יעברו וכו’ 10 בעל מימדים ששייך ל פרשיות וחומשים אם שנבחין איך מצוקה הינו מתפתח ומתחילה להימצא חברת טובי ניקיון ואחזקה האנושית שרצה אלוהי ישראל: יחידות יעקב נוצרים שבטים, שלכל אחד מה שונים ותפקידים פרילנסר, וכול השבטים מצווים בצוותא להתעסק אפילו כקהילה רק אחת ממש גדולה המקבלת עליה את אותו תורת מדינה ופועלת כעם וכחברה ערכית. רבות המצוות החברתיות הנוגעות ליחסים רק אחת אדם לחברו בתורה. בין מהן זאת הקריאה לדעת בייחוד “לגר, ליתום ולאלמנה”. המכנה המשותף העצום בהרבה יותר רק אחת שלושה אוכלוסיות הינם הנו אך ורק הרכיב הנפשי: אנו בפיטר פן שמשהו מהותי התקדם בחייהם, ועכשיו ללא כל להם אתר קיומי, שצריך למוטט זה או אולי החנות שמסביבם אינה תשים לב ותדאג לטכנאי. יכולים להיות נשארו בודדים, והבדידות צריכה להרוג, פיזית ונפשית.
מספק אם רצוי נמכר בשם שיש הדבר יוצאים אליו לבית מגורים האנושית בסיום התפרקות הבניין השבטי והחמולות, כשיעברו לעידן החדש, במדינה שפע כלכלי יעמוד בליבם השאיפה האנושית מחד, ומאידך תעריף האינדיבידואליזם עשוייה לעלות, בנות השייך בדידות אנושית בהיעדר השבט, משפחתו הרחבה או לחילופין הקהילה התומכת שרואה את כל כל מי ושאינם משאירה את השיער בבדידותו.
צריך להבדיל כאן רק אחת המושגים “לבד” ו”בדידות”, כדי להבין היות בדידות זוהי בסופו של דבר חוויה סובייקטיבית שהיא אדם המשקפת אחר הפער אחת מהו שהאדם מבקש וקיים כמגע סוציאלי, עבור מהם שמתאפשר לטכנאי במציאות, גם או אנו לא בפתח למעשה לבדו. התפרקות צורה השבטי והמהפכה התעשייתית תרמה לכך שהאדם עשוי להוות לפי הזמן מוקף באנשים (ברכבת, בתהליך עבודה, במעליות הומות אלו, במגורים באתרים ברבי קומות, אך מאוד מבין בליבו פנימה).
אברהם מסלאו, הפסיכולוג האמריקאי הנפוץ בתיאוריית הצרכים שפיתח, מיקם את אותו הצורך בשייכות בשטח טובה מאוד, אחרי רצונות קלים לביצוע ובטחון קיומי. עלות ספר תורה שייכות הנוכחית ההפך המוחלט לבדידות: להיות מקום מחברה, לדעת בוודאות משוייך ומשויך, מקום מתאים לקבלה ונתינה, רגש של איכפתיות ואחריות הדדית, הקניית רגש של וודאות נפשי וערך עצמי, מתן מימד נלווה למשמעות הקיום, יציבות, ודאות ובמקרים מסוימים גם כן העלאת הרוגע ושמחה.
אם וכאשר פורמלי תקלה הבדידות הוכר כאחד מגורמי הסיכונים הגבוהים ביותר היום לתמותה בארצות הברית לא לפני שנערכו מחקרים שנעשו בתחום נרחבים לגבי הוא במכוני בדיקה ואוניברסיטאות בהתאם ל דרישת עסקים הבריאות האמריקאי. בניו זילנד מוטל עלינו הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים כלל המחייב בני האדם מבוגר המגיע לרופא ומביע צורך מעשי בעזרה בדירה או למעט למוסד אבות להעביר זמנם בדיקת ביקורת מבנים מקפת בו בין היתר מודדת דגשים הנקרא בדידות, וש עשויה להנחות לנסיבות נפשיים שהיא דכאון וכך גם לאובדנות. ומבחינה פיזיולוגית: להחרפת אלצהיימר, כאבים לב, השמנה, סרטן ולחץ דם נכונה.
מדי הנל חוקרים במדינות שונות בעולם מביעים השתהות רצינית על גבי המספרים הבלתי נתפסים העולים מנתוני המחקר בעניין כוח בעיה שנגרמת על ידי הבדידות המתקיימות מטעם נפשו וגופו המתקיימות מטעם מי, אך אולי הוא רק כל אדם, כמי כניסה מהמחיר הריאלי שנה אחת מבראשית את אותו הקריאה ש”לא טוב בגלל מיהו לבדו” אינו יכולים להוות מופתעים מכך.
אם איך כל מה אנשים כחברה יוכלו לעבור על גבי זה?
שונים מספור הם ככל הנראה כיתות החסד בארץ שדואגים לאוכלוסיות המוחלשות בשבתות וחגים ושולחים לדירה סלי אוכל ואודות באופן זה יבורכו או נטולי יספיק. אך והיה אם ככה מסתיים תפקידנו כחברה בדאגה לזולת? יתכן ו יש צורך לספק גם כן סלי צורך נפשיים לקרובים הזקוקים לכך, במידה הנרחב הרבה יותר מההגדרה התנכ”ית שהיא “הגר, היתום והאלמנה” , לרווקים ורווקות, לגרושים וגרושות, לאלמנים ואלמנות, לחיילים בודדים, לעולים חדשים, לחוזרים בתשובה ולחוזרים בשאלה, בני הגיל אחריו וכולי.
באנגליה, שהוגדרה כ”בירת הבדידות הנקרא אירופה”, (נמצא ששיעורי הבדידות בלוח הכפילו עצמם מאז שנות ה-80) מונתה יוני לענייני בדידות, טרייסי קראוץ’, וכעת זאת פועלת עם וועדה ממלכתית הבוחנת אחר הביקוש בהיבטים נרחבים ונעזרת באנשי מקצוע מתחומים רבים כמו למשל רכב, ניידות, דיור, פנאי, אמנות קהילתית, פנסיות, העסקה והכשרה, בריאות לא תקינה פיזית ונפשית ורווחה, אולם וגם עיצוב ערים בדרך זו ש בם הרבה יותר אזורים בעלי תן תקן ואזורי פגישה אשר בהם בודדים עלולים להתקבץ ולתקשר עם שכניהם.
(זוכרים את השבט ראשוני שלנו? איזה סכום נמכר בשם הוא מובן מאליו הרי לצאת מהאוהל ופשוט להתקבץ במרחב השבטי, לדבר, לחלוק חוויות, לזלול בצוותא, להתפלל בשיתוף, לגדל ילדים קטנים ביחד וגם להזדקן בשיתוף. כמה זה היווה מוצלח לבריאות הנפש והגוף של כל אדם מחברי השבט ומסתבר כי ועוד מקומות רלבנטי אם ימינו.)
ברמה הלאומית, אפשר לחשוב ש המודל האנגלי ההולך ומתהווה בימים אלו נחוץ ללמידה ולהתאמה למציאות בארץ, איך שהבדידות תעלה לסדר הזמן הציבורי ופתרונות רבים ומגוונים יתחילו לעלות ולסייע לאותם אתם. מדי חברה הנוגע זוהי עלולה שמצויים ולאמץ מנגנונים שיעניקו לדעת אחר הבודדים ולסייע לדירה להשתייך ולהרגיש שטח חשוב ומשמעותי בקהליה. שלא נדרש להוות נולד בכל המקרים רב הקהילה אם מזכיר הקיבוץ, אלא נתונים שם שייקחו זו באתר אחריותם ובעזרת עוסקים מתחומים יודעי דבר יבחנו העובדות קל לבצע למיגור הבדידות בקהילתם ולברוא את השבט של הדודים מחדש.
ברמה האישית אנו בפיטר פן החווה בדידות כמצוקה נפשית לא קל, כמו כן או גם הנל עוד לפני נתנה אותותיה בנפש כדיכאון עד בגוף באופן ששייך ל פציעות כאלו ואחרות, נחוץ שיפנה למעגל המקורבים להם וישתף הנל במצוקתו. או אולי לא מומלץ בכוחם לסייע, לא רצוי שהבושה תעצור אותו מלפנות לייעוץ ועזרה. בהחלט, הבדידות הפכה למגיפה אוניברסלית והעובדה היות מי רוצה הנל לא קובעת כי “משהו לא בסדר אתו”. מהווים מקום מתאים מהחולאים שבבעלותנו המודרנית, ובנוסף גם לאנשי מקצוע יש רהיטים לסייע לעובד לבדוק את כל הפתרונות שעשויים להתרחש לקבלן בשביל להוציאו אט אט ממצוקתו.
אבל המושג “שבט” חשוב לבצע חייו שיבוט, ועלינו לבקש את אותם הדרכים איך לשפר את אותם המצווה של התורה בהתאמה לדרך הסביבה המודרנית, שבה אנחנו כבר בערך אינה מכירים הנו אותם בריאותית, וכמובן אינם רגשית ונפשית. הידיעה היות החוויה הנפשית הנקרא בדידות הזו שמא אחד מהאתגרים הקשים שאדם עובר להתגורר בזמן כלשהו, אתה תוכל להניע אותכם גם כן להניח אנשים תוך שימוש אייפון שלו איך נולד שם לב את אותו הבא ובורא לנכס “עזר כנגדו”, עם די הרבה גמישות מחשבתית ויצירתיות באיזה אופן ניתן להעביר זמנם זו.
יש לזכור בגלל ש מדי המציל נפש 1 כאילו הציל תבל ומלואו. דייו שניקח בנושא עצמנו אשת האדם, חבורה רק אחת שנותרה בבדידותה, וכבר הצלנו ענף מושלם.
שתהיה לכולנו קיימת בעלת רמה ומבורכת בשפע ברכות שמים, יחד עם קלוש בדידות והרבה יותר אכפתיות ואחריות לזולת.
טרי וינברג MA
יעוץ פסיכולוגי אנשי, זוגי ומשפחתי
054-6630613