הייתי בעל שם טוב בגלל ש עלינו עבורנו בהרבה יותר מ-1000 מכרים בפייסבוק, היות אני שנון וכי… תמיד הייתי מאוד. ברוכים הבאים לחיים בעידן הנרקיסיזם.
אני בהחלט מפואר, אבא או אימא שלי אומרים לי זו כיום שאני קטן. במקומות אחרים בודדת אני ניסה שלא תהיה את אותו רגש הייחודיות שלי, אבא או אימא שלי הגנו עליי בחירוף נפש, מפני שהם כבר ידעו כיצד שאני יקר. מורים אישיים איננו שיבחו השירות – פוטרו, ומאמנים בחוגי נוער שניסו להפנות תשומת לב לעולם כאל ילד מסורתי – הוחלפו.
אני בהחלט בעל שם טוב מכיוון ש שיש לכולם בהרבה מ-1000 קרובי משפחה בפייסבוק, ובגלל שאני שולח ציוצים נחמדים בטוויטר. הייתי מכובד בגלל שתמיד אני בהחלט כזה. ואם תנסו לעמוד בדרכי, אני בהחלט ארמוס אתכם. ברוכים הבאים לעולמי.
אם יותר מכך ראוי, ברוכים הבאים אלינו בה שיעור מדאיג של 30% מתלמידי האוניברסיטה מאמינים שאם צריכים להיות טרחו להיות ללימודים, אז עובר לנכס באופן אוטומטי לא פחות מ ציון “טוב”.
שקלול מחקרים רבים ומגוונים, שפורסם על ידי מחיר ספר תורה , הצליח להפתיע אותי. ההשלכות המשוקללות ששייך ל 72 מחקרים מגוונים, שכללו 1,400 תלמידי קולג’ים בארה”ב ונערכו ב- 1979-2009, גילו צניחה מטעם 40% בהזדהות רגשית יחד עם הזולת, כשהירידה המשמעותית במיוחד נעשה חולה בעשור בעת האחרונה. פחתו הסיכויים שאנשים ינסו שיש נקודת תפיסה הנקרא מישהו אינן חושב כמותם, גדלו הסיכויים שאנשים יעבירו בדיקת מומחים בנושא מיהו שלא מצגים עימהם, ונראה שמזלו לא טובה שהיא הזולת מיד אינו משפיע בעניין תלמידי הקולג’ים השייך ימינו. על פי רוב 10% מבני ה-20+ מיד חוו סימפטומים מטעם הפרעת אישיות נרקיסיסטית, בהשוואה לפחות מ-3% בקבוצת הגיל 70 ומעלה.
אבל כשהתוצאות הוצגו בקמפוסים השייך הקולג’ים, התגובה המדהימה הינה, “את אחד בני האדם פנימיים להפתיע?!”
בניסיון להגדיר אחר תופעת אי האמפתיה, אחת התיאוריות משערת שהעלייה באלימות בטלוויזיה משתקת אחר הרגש לזולת (נער מערבי ממוצע בן 16, מהר הספיק שיש 20,000 איש נרצחים בטלוויזיה ובסרטים); תיאוריה נוספת טוענת שעידן הרשתות החברתיות, אותה לידידים עלינו כמה מאות ידידים, אולם באופן מסוים קשרים רגשיים cpugk, מתיר לאלו להתרחק מרגשות הזולת, ופשוט להתנתק כשאחרים במצוקה. נולד על פי רוב כאילו שהם מעדכנים את אותן חיוניות הרגשי ל”OMG! יצאתי לארומה, ואני דרך…ת על המקום הזה!!!! נדבר אח”כ” וממשיכים הלאה.
נעבר לכך טוענים שתוכניות הריאליטי, אשר בהן מיליונים אנשים היאך אנו מושפלים בפרהסיה, או לחילופין נלחמים משמש בזה על מנת להיות באופן השורד, החנון/היפה או לחילופין הכוכב השלישי, מבטלים את אותו הרגישות היאך יכולים כל אחד להתייחס ללקוחות נוספים בריאליטי שהיא הסביבה.
התיאוריה השלטת בבדיקה אל מול לעליה בנרקיסיזם הזאת, ששייך ל נגרמת פעמים רבות בגלל הרגשת ייחודיות שמוטבעת בילדים דרך המבוגרים, מהעריסה ועד לקריירה. ילדים צעירים שכל הזמן שומעים שהם כבר מספר אחד בעולם, הכי מקסימים, הכי יפים, הכי חכמים, כוכבי-על, בוגרים, ענקים, אדירים…! מבלי מיזוג לשום הישג אמיתי, יקרה להאמין בזה בהחלט, ולראות בעצמם את אותו מוקד היקום.
קורה שאנחנו ההורים מתווכחים שיש להן כל מיני בעזרת תפקידים – כמו למשל אחראי צוות עובדים ביה”ס, מאמני ספורט או פעילות אקטיבית, מכשירים או שכנים – על מנת להקפיץ את הילד שיש ברשותם בנוסף לרף אליו יכולים להיות מטרתם (לימדתי בתיכון לאורך עשר שנים, ואני אינה יהיה יכול לזהות את אותו מספר הפעמים עליהם התמודדתי בעזרת מבוגרים נצלנים ומאיימים, שדרשו ממני להעלות את אותם הציונים לילדים קטנים שאליהם, אינן יכנסו לשיעורים, אינו הגישו פרויקטים או שמא נכשלו במבחנים). לילדים קטנים כעת יש עלינו מורים קוטג’ים לעזרה בעריכת מסלולי בית, ומומחים כותבים את אותם עבודותיהם באוניברסיטה ובתיכון, ובכל זאת, כשהם מצליחים להתקבל למגמה הנחשקת באקדמיה, כולנו מתבטאים לו 5 שהם מצויינים. כמה עולה ספר תורה כל אלו אינו מעודד הפרעת נפש נרקיסיסטית, לא רצוי לכולם דבר מה איך אכן.
“אנשים רבים מכירים בתלמידי התיכון של הזמן – המכונים מפעם לפעם ‘דור האני’ – את הדור האגוצנטרי, נרקיסיסטי, תחרותי, מי שיש ברשותו הביטחון העצמי והאינדיבידואליסט ביותר בהיסטוריה המודרנית”, מראה יוני קונרת’, בין מצוות החוקרים שפרסם את אותם המחקר. הקולגה לעוזרת, אדוארד אובריין, מוסיף, “אין זה מפתיע שהדגש הגדול בדבר האני מורה דרך בפיחות מקביל באומדן מחירי הזולת”.
העסק שלך אמא אדמה
היאך נדרשת היהדות לדגש הרב בעניין האני? אם היהדות היא פרו-נרקיסיסטית? ואם לא, באיזה אופן היא מחדירה ביטחון ביתית בלעדי אגו, ואינדיווידואליזם בלי שום אגוצנטריות?
היהדות יותר אינה נרתעת מלהכיר בכוחו של היחיד. המשנה (סנהדרין ד, ה) אומרת שכל אחד ואחד צריך לומר: “בשבילי נברא העולם”. אמירה זו מקיימת בחשיבות האדירה שחשוב לכל אדם ביהדות, או שמא למקום אחר שרוב אמא אדמה הייתה שווה, אף עד כל מי זה בוודאי נעשה העיקרי שנברא. ובכל זאת, היהדות מרחיקה ציבור הצרכנים ממלכודת הנרקיסיזם והאגו כשהיא אומרת אחר המיוחדת האישית כמעמד דבר זה עמו הרבה אחריות ענקית ושאינם זכויות יתר או אולי פריבילגיות.
התלמוד (קידושין מ, ב) באופן כללי שעלינו לשחק לעיין את אמא אדמה כאילו הינו כאן לגמרי במקרה הנקרא איזון מקיף אחת בלבד גבוה לרע, והמעשה הבא של החברה שלנו הוא למעשה נולד שיכריע את אותן הכף לאחד הצדדים. פרספקטיבה בכל זאת מזכירה לכולם שהגדולה האישית שברשותנו אינה אך מתנה, כי אם האחריות של רחבת ידיים, כזו שמביאה אותכם לחוש שמידת המיוחדת של החברה זהה ממש לרמת דרישה האמורה שעורכים. יש צורך להטות אחר העולם לכיוון הטוב ביותר, ואף אחד לא יכול לעשות את זה עבורינו. מלעבוד אל מסגרת שכזאת מספקים לעובד כמות רבה של אחריות ומאמץ פיסי. גישה בכל זאת בונה אמפתיה, מעודדת חסד ומגבירה רק את רגישותנו להשפעת מעשינו בדבר הזולת.
כאשר סוברים איזה סכום מספר פעמים אינן סובבנו את הבריאה בכיוון המעודכן, משמש מעורר בנו ענווה, ומרחיק מכם את כל הנרקיסיזם. אבל בנוסף או אולי טעינו מפעם לפעם, הפרספקטיבה שתרצו עוד תיהיה שיש כאילו האתר בטבע כולו הדבר תלוי בהחלטה האמורה שברשותנו. דבר שגם עוזר לכל מי שמעוניין ביטחון ביתית לקום עם סיומה של כישלונות חוזרים ולהמשיך להתאמץ, במקום בתוכה רבים ומגוונים היו חושבים שהאגו שיש ברשותם נפגע מסובך כל ועוזבים.
כשהיהדות מראה אתכם להאמין שכנראה אנחנו יכולים לגרום לשינוי עדיף באירופה זה, בידי הקרבה ביצוע לא קל, זו גם מכוונת אתכם לראות את הכישורים והגדלות האדירים של החברה שלנו, בנתיבים בריאים ומחזקים.
אכן, אני יוקרתי, בגללי שאני אחראי להפוך בנוסף את אותה שאר הבריאה למיוחד.